沈寂—活躍

生命這條路啊！在這幾年，有如凌晨摸黑帶著頭燈走在山路上，看似瀟灑有勇，路上卻滾落深谷，差點結束行程。幸而受到許多人幫助，爬出山谷，總算在黎明的光亮中，走的踏實。

從自己的角度，看見離開瑞士的這五年，在華語區各處開課，像是一隻花蝴蝶翩翩飛舞，又在親密關係中受到重擊，把自己變成不起眼的地鼠，披著堅韌的皮，想要在黝黑的深處挖掘出甘泉。

這故事不管怎麼寫、怎麼看，不是我這篇文章要分享的。站在20年的春夏之交，我看見的是，這一切的發生，都在成就此刻的我，能感恩、分享的、能擁抱世界的詹前轍。是的，以前的我不是這樣的。

2017 回顧（下）探詢挖掘，死亡生命

這篇分享著下半年的許多內心戲，痛苦、掙扎與放下。

在中國的頻繁工作中，帶給我很深刻的學習與經歷。每次工作坊之前與之後，都改變著我許多的內在排列。這樣的改變，持續的發生，一直讓我把注意力放在「我有一個根深蒂固的內在慣性」，並與它工作。同時這也顯現著一個瓶頸，在帶領課程中的一個高度上：我如何才能帶給他們，也帶給我更深的優律司美經驗？我開始尋找。

第一次，馬來西亞

應善美真團隊的邀請，我生平首次踏上馬來西亞，展開了連自己都難以置信的旅程。

充滿靈感的工作的與收穫，就如同當地老師每天早上為我們準備的早餐

在中國的工作、觀察 2015春（下）

第六站  澳門

澳門是個小小的半島，在三十一平方公里的小小土地上生活著近六十萬人口，密度世界最高。尤其是在半島，住宅區是八樓以上起跳。

在中國的工作、觀察 2015春（上）

這次從瑞士回亞洲，除了回家吃上六年來首次和家人的年夜飯以外，也開始了密集的工作。三個星期前，我前往上海、大連、杭州、澳門，給當地的華德福社群，或是有興趣的人，一天或兩天的優律詩美工作坊。中間偶有空檔，便在清明節/復活節前後一週，在杭州享受一下西湖之春。上週末回到台灣，有種終於落地的感覺。各位就當做遊記來看吧！

維也納，閉上眼睛才不會遺憾的城市

因為音樂，因為好朋友Noemi，我來到維也納。

阿爾卑斯山，同天地呼吸的感動

第二學期結束，跟著法國同學Ann搭她便車，一起去阿爾卑斯山，呼吸不同的空氣。

從歌德館到巴塞爾的春光

自從買了腳踏車之後，歌德館到巴塞爾這條約十公里的路，我一星期中走了四次。 有時為了家教，有時不為什麼，只因這是條美麗的路，腦袋緊繃一天之後的必需品。

萊茵河與巴塞爾

一切都要從上個星期六說起。在巴塞爾（離歌德館不遠的瑞士第三大城）有個一年兩度的腳踏車市集，大家把二手車牽來賣，更多的人來挑便宜好康的車騎回家。

西方文明之旅-法國沙特大教堂

上上週，我們第一學期的最後一週，全班跑到法國沙特來上課。沒錯，花一個星期，就是要好好研究沙特大教堂。

一路都可見積雪，到沙特天氣才好轉

（下圖為同學拍攝）

遠在沒有鋼筋水泥的十二世紀，就已出現了僅用石材搭建高達一百五十公尺高的沙特大教堂。這是人類文明史上的燦爛時刻，不只是藝術史、建築史上的奇蹟，在人類意識發展上，代表著穿越黑暗時期，重新看到希望的高峰。如此雄偉的建築，凸顯的不只是物質世界在中古黑暗時期之後的里程碑，而是源於內在和靈性再次相遇迸發的光芒。

西面大門有三個拱門，正面門楣上因有著耶穌基督的石雕，故以「王者之門（Portal Royal）」著稱，是早期哥德式石雕藝術的經典。北面大門上雕有聖母和舊約聖經中的人物，而南面翼殿大門的浮雕則描述了基督的一生。因此沙特爾大教堂被稱為「石雕聖經教堂」；另外還有一百二十面從十二世紀以來保存良好的玻璃窗，繪畫著聖經故事，與四千多個人物。沙特教堂成為西歐重要朝聖地，在1979年列為世界文化遺產。有網站可以鉅細靡遺的看到幾乎所有石雕和玻璃窗的細節。

豐富的雕像與玻璃窗，完整、豐富的圖像化、具體化了聖經上舊約與新約故事。而正是基督教決定了西方文明從創世紀以來對這世界、對人類的看法。這樣的看法已經不僅僅是抽象的宗教觀點，它們已經轉化為日常的生活態度，由內而外的形塑著我們現在所見西方世界的樣貌。另外，稍稍歸類，就會發現在玻璃窗與雕像的主題，都是人類、使徒，或是基督、天使與惡魔，以及和人類有關的事物。我們因此了解，基督

宗教建基於對人性與神性的深刻描繪，以及靈性世界與俗世之間的關聯。

如果你想知道什麼是「分享」，可以看在南面大門的門楣石雕。有一個人在睡覺，上面浮著半件斗蓬。這是「馬丁的奇蹟」故事，馬丁在亞眠城（法國北部）擔任守門的士兵，一天他遇見一個乞丐，只穿著單薄的一件棉衣，小腿在寒冷中顫抖。馬丁為乞丐的遭遇不捨，就手持寶劍割下斗蓬的一半送給那個乞丐。當天晚上，他夢到基督披著那一半斗蓬現身雲中，為它祈福。

如果你想知道「忠誠」，請繞到北面大門看雅克柏的雕像，他曾是沙特的地方官。撒旦在雅克柏身上降臨一連串的厄運，來測驗他對上帝的忠誠。他痛苦的躺在糞堆裡，近乎赤裸，被陶器碎片割的遍體鱗傷。身旁三位朋友，象徵著猶太教、回教與異端教徒；他的妻子在右邊，雙手伸向他。撒旦似爪的手放在雅克柏的頭和腳上，像動物的頭正往上看；而雲端上面的是被光環圍繞的上帝和兩位天使。

在教堂中央，有個聞名的迷宮labyrinth。在許多宗教空間，可以看見這樣的迷宮，讓人沿著路徑走進去，再走出來。一般相信，走進去的過程中，人們將俗世遇到的問題與負擔也帶入，走到迷宮中心，也是自己的中心，然後放下；接著走出迷宮，回到俗世，同時也釋放了問題，將他們交給在心中上帝。在台北永和的世界宗教博物館也有這樣的迷宮。虔敬的走進去，出來，看有什麼體驗。

既然如此，我們只要在教室裡了解、看到這一切就可以了，就像您坐在書桌前舒服看著文章與照片，為什麼還要來法國一趟呢？以前的我一定會問這樣的問題，但是現在的我知道答案了，神聖空間是讓人實際體驗的，不是拿來想像神遊的。舉個例子，我們都知道金字塔、兵馬俑，可是去過的人一定知道，書本上的和真正體驗到的完全是兩回事。原因就在於，「體驗」本身是空間、事件和個人之間發生的一連串互動，只要不同人，體驗就有所不同。甚至只是不同時間、季節的體驗，也會完全不同。可是書本上、網路上的知識都是固定的，無生命的，它們無法觸碰到你的「心」，你沒有「感覺」。我還記得以前看到一篇文章，一個德國女孩在柏林圍牆倒下的當晚，被她媽媽強制留在家裡不能去圍牆邊，因為安全考量。她後來寫道「我好恨我媽媽，她永遠不知道柏林圍牆倒下對我來說有多麼重要。」我也不知道圍牆倒下為什麼對她那麼重要，可是我知道我結婚時，怎麼可能使用視訊參與和另一半的婚禮？因此我知道，真實的「體驗」和客觀的知識是全然不同的。西方年輕人普遍用腳來認識世界，因為實際經驗生活和翻閱百科全書，這兩者的不同真是天高地遠。

我們就一個一個石雕，一面一面窗戶這樣研究下去。其他的休息時間，就在教堂裡四處閒步，或靜靜坐著感受這古老神聖的地方。所以在沙特教堂上的石雕與玻璃窗，成為我們認識中世紀時人性的方式。這比僵化的訓誡教條或是抽象的義理解釋，還要直接、有力的進入心中。在玻璃窗上的某個光明和黑暗之爭時，感受到在心中的爭戰。套句經典廣告詞：「真正的戰場不在外面，是在心裡。」我們都是人類，所有的人性都顯化在我們的生活周遭，在我們所有的人際關係上，也在所有的國際關係上。但是當我們對人性有越多的理解與經驗，越能同理、了解他人；我們的意識便不容易被喜、怒、哀、樂所左右，而清晰的知道自己的目的是什麼，且伴隨著覺知與溫暖的行動。這才是真正的自由，人越不受限於緊縮的慾望滿足，心量就越能朝更崇高的天命開展，行使各自獨特的天賦，將地球轉化為天堂。這段尊重個人自由意志，從人性朝向神性的旅程，是人智學給予每個人的禮物；人智學教育（華德福教育），也就稱之為「邁向自由的教育」。

在這個時代，也許有人會感嘆越來越少人親近上帝；其他宗教也有相似的情況。現代社會的物質主義，形成一種新的黑暗時期，而且是內在的黑暗。「一切的一切，就是滿足我們的需要與享受，至於是否有意義？根本不是我需要關心的。」許多人是這樣的在生活著，並決定、領導著大眾生活的形貌。然而新的黑暗之中，也存在著新的光明。尋求光明之路，已不再是向外依靠宗教，或是尋求正確答案就能滿足。也許光明，只有回到認識自己，才會出現。神並不只住在教堂，神性也在我們的心中。當世界上越來越多的黑暗與恐懼發生時，光亮越加由內而外的綻放，那麼我們的身體就是一個殿堂，一個神聖空間。

巴黎生活印象--享受不分貧富

在巴黎的生活樣貌，和瑞士很不一樣，雖然中間只隔短短兩百公里。這是我在法國的第一印象。

瑞士人享受自然，巴黎人享受生活。所以瑞士人幾乎沒有夜生活，六點半是標準的打烊時間，星期六日要買東西，請到大城市或超市，其他的商店沒空開門，都跑到大自然裡度假。而巴黎人真能享受生活，夜晚更是歌舞昇華，或咖啡小酌，或酒吧歡聚；其他的人跑到餐館，晚上八點是晚餐時間，兩三人一坐就是九點十點。晚餐是情侶的神聖時光，在法式料理桌上和另一半約會，燭光映著美麗的佳餚與臉龐，浪漫到無以復加。

我在巴黎的生活，不能不提到朋友珍，她是台南來的聲樂家，十年前和畫家男友到了巴黎便離不開了。因朋友秋介紹，我在欣她家的客房落腳，在巴黎度過舒適的三天。有次我們從羅浮宮金字塔，坐27號公車南下到義大利廣場，沿途和我分享在巴黎生活的種種。我這才知道，原來巴黎依不同移民而各自成區。右岸是阿拉伯區，上游一點點是猶太區，也是有名的同志區、金融區；羅浮宮隔了條賽納河過來便是左岸區，道地法國味，最精華昂貴的地段；往南到萬神殿附近是拉丁區，再來是大學城；義大利廣場以南，就是亞洲區、中國城。我在巴黎的第一天晚上，在羅浮宮教中文的朋友秋，請我在羅浮宮附近的日本飯館吃飯，她就笑說日本人總愛在最昂貴的地段開餐廳。

因為昔日的帝國強盛，巴黎往來各色人種，就像大唐王朝。帝國衰微後，還是對不同民族展開雙手歡迎。朋友秋說，75年越南紅棉軍發難，有三艘難民船離開越南，尋求國際援助。那時後中國拒絕，台灣的蔣政府也不讓難民船靠岸。最後還是歐洲接納他們，一艘到了瑞士，另一艘停靠在法國。是什麼因素讓法國包容難民進入自己國家，我還有待了解。但不同種族在巴黎和睦相處，是個美麗的畫面。就算有種族歧視，也是兩三代以前的事了。現在隨處可見不同膚色的人成為情侶，似乎在其他地區仍是稀少。 你是那裡來的人，再怎麼奇怪路人也不會多注意你，在巴黎這是稀鬆平常，他們都很習慣共同生活。

剛來時還是窮學生，朋友珍和她丈夫就住在人家閣樓上，房租就是幫忙帶孩子。雖然窮歸窮，可是在閣樓窗戶看著艾菲爾鐵塔，過得浪漫就是萬分幸福。提到法國對學生的照顧，「在法國當學生真的是非常幸福呢！租房子政府會給你補助每月台幣好幾千，所有交通票半價，拿學生證在麥當勞點餐還加送一個主餐，如果不小心懷孕，就算你不是法國公民，一個月也會有幾千塊的奶粉錢補助喔。」聽得我下巴差點掉下來。社會福利對弱勢照顧是如此的寬容。

窮，在巴黎也有窮的生活方式。原來在歐洲食品的衛生規定，像生鮮蔬果、魚肉麵包等，如果是當天上架沒賣完的，不能隔夜再賣。所以商店都要把他們下架到垃圾桶裡。和朋友秋吃飯時，她就說其實在巴黎有很多人是靠著這個在生活的，打烊時間後超市垃圾桶就會有人去翻看。至於她自己呢？她笑說剛來時，也是去找二手生活用品在生活著，衣服都穿二手的。在瑞士也是這樣的情形，二手市場流通，雖然歐洲物價很高，大家仍珍惜物資，我自己也在瑞士買了二手衣服過冬，生活其實不需要太多。秋認真的說，其實在歐洲、巴黎生活，不見得花費比台灣多。亞熱帶的台灣，晚上不太能待在家就會外出消費。可是在歐洲商店都是早早休息，大家都回家休息，過家庭生活的為多，相對的就省下許多開銷。歐洲生活簡單，物質需求不多，大家只買真正需要的，但都很有品質。這是不同文明間有趣的差異。  

不論貧富，想盡情享受巴黎，就請來吧！

巴黎美食印象-無盡的愉悅

食物與經驗

人智學課程中，老師曾經提到，我們吃飯的時候，吃下去的不只是食物，還有吃飯時所有的經驗，包括所看見、聽見、聞到、嘗到的，都是食物的一部分。這說法一點也不誇張，我們可以向當過爸爸媽媽的人求證，小嬰兒吸奶時，是用全部的身體在吸奶，整個身體就像是一張嘴巴，隨著嘴部的動作而動作。當我們長大之後，我們已經能夠邊吃飯邊看電視、說話或想其他的事情，但不變的是這些感官經驗都是進食的一部分；和小嬰兒的差別只是他吸奶時是全心全意的，而我們吃飯時會意識到同時經驗的不同事情。

這也很容易理解，我們在經驗日常生活時，我們是在「吃進」它們，就如同看完「海角七號」，在我們心中留下美好（或複雜）的印象，或是走出太陽馬戲團的帳篷，感覺全身細胞都被充電一樣。這就是經驗的本質，我們把外在的事件帶入心中，經過心魂的消化，成為內在的經驗；不是所有的回憶都會留下，我們心中只會留下我們內在需要的，所謂「印」「象」「深」「刻」；就如同我們只保留身體所需要的養分，其他的部分就要和我們的身體說珊悠娜那，噗通噗通青蛙下水。

法國美食

我相信法國人一定很能理解人智學對於食物與經驗的關係。看看它們怎麼安排吃飯就知道，所有吃飯時同時發生的事情都被考慮、被照顧，享受食物成為一種愉悅的經驗。看看我這窮學生在沙特與巴黎，經驗到的簡單餐點與深刻印象。早餐一杯熱巧克力，和綴著幾許火腿的蛋派，表面烤得微焦酥脆。上面那麵包吃了一半，露出翠綠的菜餡，配上烘烤澄黃的麵皮，僅僅看就是一個享受。

  

我們在法國，沒理由晚餐還窩在旅館啃超市買的麵包配起司果醬，那是我們中午才會做的事。晚餐是大家相聚的時候，還是上館子。只是宛囊羞澀，大家就只點前菜（常是濃湯或沙拉）和餐後甜點。 瞧瞧這甜點，塗奶油烤得蘇軟鬆餅皮上，兩球冰淇淋繞著特製甜醬，再灑下絲絲糖霜。看那受不了誘惑的舌頭，至於舌頭以上還是暫時裁掉，免得破壞氣氛。對照我的認真，我同學們倒是很享受和甜點的遊戲。

柔和的燈光、精緻的餐具，透明的水杯酒杯，以及純白桌巾，要浪漫就兩隻細長白蠟燭亮著餐桌，襯托著餐盤中的主角，所有晚餐的焦點。這就是法式料理。我的生平道地第一次法式甜點，是Creme brulee 烤布蕾。請大家原諒，面對第一次時還拿出相機，完全就是整個褻瀆了神聖的第一次。所以那甜美的經驗只存於我心中。只能提到一點點，當舌頭在軟布丁和焦糖之間打轉時，整個人就是天堂。在沙特的最後一晚，望著滿是法文的菜單，我做了一個冒險的決定。闔上菜單，和侍者說：「這樣吧，請給我一個『驚喜』。」他受寵若驚的說：「我不敢保證這是不是個驚喜，但這是我最喜歡、簡單的甜點，好嗎？」「當然。」品嚐著事後才知道名字的Salidou，那甜醬多層的美妙，在心頭浮現一個畫面：

法國向晚的寬闊田野，在小麥收割後的大地上，天空是清澈的淡藍，浮著小小幾片灰色雲朵。空氣傳來飽滿的香味，原來是休息的農人們，正烤著柑橘，配著麵包，享受著豐收的滿足。

難怪法國人如此驕傲於它們的飲食文化，它們值得。

西方文明之旅-哥德式教堂

歐洲的教堂為什麼如此吸引我們的目光？它象徵著什麼？它想傳達些什麼？經由人智學，這一切清晰了起來。

在歐洲旅行過的人都會有如此印象，最繁華的地區或是大城市的舊城區，總有個廣場；廣場附近總有個很古老的教堂，不論大小。廣場是西方文明的聚落方式，村落形成時，大家把房屋一起朝向同一個地方圍成圈，廣場就形成了。有了廣場，就會有教堂，大家心靈寄託所在。所以當地教堂的歷史，通常也是這城市的年紀。所有的教堂，都是當地人們自發性的參與。有錢出錢，有力出力，誕生了一座座的文化雕塑。每座教堂的式樣、裝飾呈現著當時的文化美學與宗教觀點。所以觀看教堂，也觀看著當地的文化樣貌。對西方世界來說，教堂就是和神、上帝對話的神聖空間，指引著生命的方向，承載了深沈的祈願，在黑暗中傳遞光明的希望。教堂建築穿越時空，流傳於世，留給我們一扇扇窗口，認識當時的文化，體會人民的心境。

(下圖：瑞士首都伯恩的明斯特教堂前廣場）

教堂為文明所做的不僅於此。黑暗時期羅馬帝國式微，歐洲地區飽受蠻族劫掠，一片衰敗殘破。是修道院、教堂的修士默默的保存所有史籍文本，手抄傳授不輟，在無盡黑暗中撐起一座座的光明燈塔，延續了西方文明香火。所以西方文化與宗教已經無法分割看待了。也是在黑暗時期，一切都看來毫無意義與希望之時，基督的教誨像是上方的光明，照亮人心。這是哥德式教堂的出現，使用大量的柱子與飛扶壁分擔屋頂重量，開了許多高窗，使教堂得以蓋得更高。高聳的哥德式教堂，表達了黑暗時期人類的意識，在黑暗中對光明的企求與自我昇華的渴望。這也是黑暗時期對人類意識的禮物。沒有黑暗，就無法凸顯光明的所在。透過世界的黑暗，人類發現真正的光明不在物質世界，而在靈性世界中。教堂蓋得越高，象徵著越加接近光明。最成熟的哥德式教堂，是法國的沙特大教堂，位於巴黎西南五十餘公里處。

為學期末的沙特之旅做準備，第一學期的星期五文化探訪課程中，我們分別造訪了瑞士境內的Marie Stien教堂、巴塞爾的三座教堂，以及德國邊境、黑森林南部的Friburg教堂，都是哥德式教堂，或是從羅馬是過渡到哥德式的教堂。（相簿連結）我的相簿有更多的照片。

Marie Stien教堂

羅馬式教堂過渡到哥德式教堂

內部細節

不過真正精采的，在教堂下面

沿著幽靜的甬道，自然的心也安靜下來。寂靜中，注意力回到自己身上

教堂的前身：石窟內的瑪利亞

石窟內小教堂，寧靜穆肅

旁邊玻璃窗

巴塞爾的三座教堂

我們從這了解柱子如何分擔屋頂重量，美麗的幾何形

管風琴徐徐演奏，傳達著來自天上的聲音

漂亮的結構與設計

黑暗中，光明帶來希望

德國Friburg教堂

從下面的市集，就約略可知教堂尺度了。

祭壇與唱詩班空間，可以看到主柱有多粗

玻璃窗上，大天使麥克與惡龍。前方有片暗紅色布慢，意謂著此事是被隱藏起來的（不被凡人所知）

登上塔樓遠望。教堂旁邊，每週六日都有市集。每個攤位都是車輛，結束營業就開走，留下可彈性運用的空間。遠方稜線上有風力發電機。

我對西方文明的想法

我深深的感覺我生命中的需要，對西方文明的認識，補足我對人類文明理解的完整性，才能說在認識人類本身，有足夠廣大的基礎。這麼說來我們人智學倒像是人類學課程囉？一部分是的，另一部分是學習對這世界的理解。這也是我常常和人家解釋「你在瑞士學些什麼阿」「嗯，我在這邊上類似人類學的課程啦。」可不是嗎，世界上最神奇奧祕的，不就是人類本身嗎？當科學以為已經窮極天文地理時，在人類身上仍充滿了物質科學無法解釋、無法理解的事情。這也是我在決定邁出任何具體的一步之前，需要準備的學習。對人類，對世界有整體性的了解之後，任何所作的決定就是合乎共同成長、演進的行動，也就不至於有惶惶不安的心情，不知道為何、如何而作。我喜歡心中踏實