就在剛剛，我在青年部門的咖啡座和一個年輕人的談話，讓我震驚不已。他在巴黎的華德福學校就讀，現在正放耶誕假期，就和他媽媽來到瑞士，幾天後要前往蘇黎士。這幾天，他媽媽就在Ita Wegwn人智學醫院的實驗室中進行一些實驗，要用科學證明優律詩美對生命力的影響的確存在。
他們在實驗室中，為植物進行優律詩美。怎麼進行呢？把植物放在椅子上，優律詩美舞者在植物上方為它進行優律詩美。接下來進行一連串的測量，以科學方式來理解發生了那些差異。那年輕人說，優律詩美對絕大部分的植物都有影響。受到優律詩美的植物，它的下一代植株，比同種的普通植物，普遍還要低矮，卻比較結實。其他的差異我沒細問，因為我太驚訝了。
如果真是如此，我們可以想到哪些事情？優律詩美可以有那些應用？優律詩美的奧祕，似乎才剛剛展開。
上上週，我們第一學期的最後一週，全班跑到法國沙特來上課。沒錯，花一個星期，就是要好好研究沙特大教堂。
（下圖為同學拍攝）
遠在沒有鋼筋水泥的十二世紀，就已出現了僅用石材搭建高達一百五十公尺高的沙特大教堂。這是人類文明史上的燦爛時刻，不只是藝術史、建築史上的奇蹟，在人類意識發展上，代表著穿越黑暗時期，重新看到希望的高峰。如此雄偉的建築，凸顯的不只是物質世界在中古黑暗時期之後的里程碑，而是源於內在和靈性再次相遇迸發的光芒。
西面大門有三個拱門，正面門楣上因有著耶穌基督的石雕，故以「王者之門（Portal Royal）」著稱，是早期哥德式石雕藝術的經典。北面大門上雕有聖母和舊約聖經中的人物，而南面翼殿大門的浮雕則描述了基督的一生。因此沙特爾大教堂被稱為「石雕聖經教堂」；另外還有一百二十面從十二世紀以來保存良好的玻璃窗，繪畫著聖經故事，與四千多個人物。沙特教堂成為西歐重要朝聖地，在1979年列為世界文化遺產。有網站可以鉅細靡遺的看到幾乎所有石雕和玻璃窗的細節。
豐富的雕像與玻璃窗，完整、豐富的圖像化、具體化了聖經上舊約與新約故事。而正是基督教決定了西方文明從創世紀以來對這世界、對人類的看法。這樣的看法已經不僅僅是抽象的宗教觀點，它們已經轉化為日常的生活態度，由內而外的形塑著我們現在所見西方世界的樣貌。另外，稍稍歸類，就會發現在玻璃窗與雕像的主題，都是人類、使徒，或是基督、天使與惡魔，以及和人類有關的事物。我們因此了解，基督
宗教建基於對人性與神性的深刻描繪，以及靈性世界與俗世之間的關聯。
如果你想知道什麼是「分享」，可以看在南面大門的門楣石雕。有一個人在睡覺，上面浮著半件斗蓬。這是「馬丁的奇蹟」故事，馬丁在亞眠城（法國北部）擔任守門的士兵，一天他遇見一個乞丐，只穿著單薄的一件棉衣，小腿在寒冷中顫抖。馬丁為乞丐的遭遇不捨，就手持寶劍割下斗蓬的一半送給那個乞丐。當天晚上，他夢到基督披著那一半斗蓬現身雲中，為它祈福。
如果你想知道「忠誠」，請繞到
在教堂中央，有個聞名的迷宮labyrinth。在許多宗教空間，可以看見這樣的迷宮，讓人沿著路徑走進去，再走出來。一般相信，走進去的過程中，人們將俗世遇到的問題與負擔也帶入，走到迷宮中心，也是自己的中心，然後放下；接著走出迷宮，回到俗世，同時也釋放了問題，將他們交給在心中上帝。在台北永和的世界宗教博物館也有這樣的迷宮。虔敬的走進去，出來，看有什麼體驗。
既然如此，我們只要在教室裡了解、看到這一切就可以了，就像您坐在書桌前舒服看著文章與照片，為什麼還要來法國一趟呢？以前的我一定會問這樣的問題，但是現在的我知道答案了，神聖空間是讓人實際體驗的，不是拿來想像神遊的。舉個例子，我們都知道金字塔、兵馬俑，可是去過的人一定知道，書本上的和真正體驗到的完全是兩回事。原因就在於，「體驗」本身是空間、事件和個人之間發生的一連串互動，只要不同人，體驗就有所不同。甚至只是不同時間、季節的體驗，也會完全不同。可是書本上、網路上的知識都是固定的，無生命的，它們無法觸碰到你的「心」，你沒有「感覺」。我還記得以前看到一篇文章，一個德國女孩在柏林圍牆倒下的當晚，被她媽媽強制留在家裡不能去圍牆邊，因為安全考量。她後來寫道「我好恨我媽媽，她永遠不知道柏林圍牆倒下對我來說有多麼重要。」我也不知道圍牆倒下為什麼對她那麼重要，可是我知道我結婚時，怎麼可能使用視訊參與和另一半的婚禮？因此我知道，真實的「體驗」和客觀的知識是全然不同的。西方年輕人普遍用腳來認識世界，因為實際經驗生活和翻閱百科全書，這兩者的不同真是天高地遠。
我們就一個一個石雕，一面一面窗戶這樣研究下去。其他的休息時間，就在教堂裡四處閒步，或靜靜坐著感受這古老神聖的地方。所以在沙特教堂上的石雕與玻璃窗，成為我們認識中世紀時人性的方式。這比僵化的訓誡教條或是抽象的義理解釋，還要直接、有力的進入心中。在玻璃窗上的某個光明和黑暗之爭時，感受到在心中的爭戰。套句經典廣告詞：「真正的戰場不在外面，是在心裡。」我們都是人類，所有的人性都顯化在我們的生活周遭，在我們所有的人際關係上，也在所有的國際關係上。但是當我們對人性有越多的理解與經驗，越能同理、了解他人；我們的意識便不容易被喜、怒、哀、樂所左右，而清晰的知道自己的目的是什麼，且伴隨著覺知與溫暖的行動。這才是真正的自由，人越不受限於緊縮的慾望滿足，心量就越能朝更崇高的天命開展，行使各自獨特的天賦，將地球轉化為天堂。這段尊重個人自由意志，從人性朝向神性的旅程，是人智學給予每個人的禮物；人智學教育（華德福教育），也就稱之為「邁向自由的教育」。
在巴黎的生活樣貌，和瑞士很不一樣，雖然中間只隔短短兩百公里。這是我在法國的第一印象。
我在巴黎的生活，不能不提到朋友珍，她是台南來的聲樂家，十年前和畫家男友到了巴黎便離不開了。因朋友秋介紹，我在欣她家的客房落腳，在巴黎度過舒適的三天。有次我們從羅浮宮金字塔，坐27號公車南下到義大利廣場，沿途和我分享在巴黎生活的種種。我這才知道，原來巴黎依不同移民而各自成區。右岸是阿拉伯區，上游一點點是猶太區，也是有名的同志區、金融區；羅浮宮隔了條賽納河過來便是左岸區，道地法國味，最精華昂貴的地段；往南到萬神殿附近是拉丁區，再來是大學城；義大利廣場以南，就是亞洲區、中國城。我在巴黎的第一天晚上，在羅浮宮教中文的朋友秋，請我在羅浮宮附近的日本飯館吃飯，她就笑說日本人總愛在最昂貴的地段開餐廳。
因為昔日的帝國強盛，巴黎往來各色人種，就像大唐王朝。帝國衰微後，還是對不同民族展開雙手歡迎。朋友秋說，75年越南紅棉軍發難，有三艘難民船離開越南，尋求國際援助。那時後中國拒絕，台灣的蔣政府也不讓難民船靠岸。最後還是歐洲接納他們，一艘到了瑞士，另一艘停靠在法國。是什麼因素讓法國包容難民進入自己國家，我還有待了解。但不同種族在巴黎和睦相處，是個美麗的畫面。就算有種族歧視，也是兩三代以前的事了。現在隨處可見不同膚色的人成為情侶，似乎在其他地區仍是稀少。 你是那裡來的人，再怎麼奇怪路人也不會多注意你，在巴黎這是稀鬆平常，他們都很習慣共同生活。
窮，在巴黎也有窮的生活方式。原來在歐洲食品的衛生規定，像生鮮蔬果、魚肉麵包等，如果是當天上架沒賣完的，不能隔夜再賣。所以商店都要把他們下架到垃圾桶裡。和朋友秋吃飯時，她就說其實在巴黎有很多人是靠著這個在生活的，打烊時間後超市垃圾桶就會有人去翻看。至於她自己呢？她笑說剛來時，也是去找二手生活用品在生活著，衣服都穿二手的。在瑞士也是這樣的情形，二手市場流通，雖然歐洲物價很高，大家仍珍惜物資，我自己也在瑞士買了二手衣服過冬，生活其實不需要太多。秋認真的說，其實在歐洲、巴黎生活，不見得花費比台灣多。亞熱帶的台灣，晚上不太能待在家就會外出消費。可是在歐洲商店都是早早休息，大家都回家休息，過家庭生活的為多，相對的就省下許多開銷。歐洲生活簡單，物質需求不多，大家只買真正需要的，但都很有品質。這是不同文明間有趣的差異。
不論貧富，想盡情享受巴黎，就請來吧！
食物與經驗
這也很容易理解，我們在經驗日常生活時，我們是在「吃進」它們，就如同看完「海角七號」，在我們心中留下美好（或複雜）的印象，或是走出太陽馬戲團的帳篷，感覺全身細胞都被充電一樣。這就是經驗的本質，我們把外在的事件帶入心中，經過心魂的消化，成為內在的經驗；不是所有的回憶都會留下，我們心中只會留下我們內在需要的，所謂「印」「象」「深」「刻」；就如同我們只保留身體所需要的養分，其他的部分就要和我們的身體說珊悠娜那，噗通噗通青蛙下水。
法國美食
我相信法國人一定很能理解人智學對於食物與經驗的關係。看看它們怎麼安排吃飯就知道，所有吃飯時同時發生的事情都被考慮、被照顧，享受食物成為一種愉悅的經驗。看看我這窮學生在沙特與巴黎，經驗到的簡單餐點與深刻印象。早餐一杯熱巧克力，和綴著幾許火腿的蛋派，表面烤得微焦酥脆。上面那麵包吃了一半，露出翠綠的菜餡，配上烘烤澄黃的麵皮，僅僅看就是一個享受。
我們在法國，沒理由晚餐還窩在旅館啃超市買的麵包配起司果醬，那是我們中午才會做的事。晚餐是大家相聚的時候，還是上館子。只是宛囊羞澀，大家就只點前菜（常是濃湯或沙拉）和餐後甜點。 瞧瞧這甜點，塗奶油烤得蘇軟鬆餅皮上，兩球冰淇淋繞著特製甜醬，再灑下絲絲糖霜。看那受不了誘惑的舌頭，至於舌頭以上還是暫時裁掉，免得破壞氣氛。對照我的認真，我同學們倒是很享受和甜點的遊戲。
在沙特的最後一晚，望著滿是法文的菜單，我做了一個冒險的決定。闔上菜單，和侍者說：「這樣吧，請給我一個『驚喜』。」他受寵若驚的說：「我不敢保證這是不是個驚喜，但這是我最喜歡、簡單的甜點，好嗎？」「當然。」品嚐著事後才知道名字的Salidou，那甜醬多層的美妙，在心頭浮現一個畫面：難怪法國人如此驕傲於它們的飲食文化，它們值得。
告別沙特，我們的下一站是巴黎的教堂。
如何便宜往返與遊歷巴黎
這是只有窮學生會考量的事情，不過似乎也只有窮學生有時間盡情的體驗、呼吸各地的氣氛。如果你是從亞洲大老遠來朝聖，那飛機當然是不二選擇；但如果你是周遊列國一型的話，搭乘火車就是最適合的。抵達或離開巴黎便宜的買票方式，是分段買票。以我經驗為例，從巴黎到邊境旁的瑞士大城巴塞爾，無論網路或親臨櫃檯，最便宜的單程票價都要75歐元，而且是早上七點的最不願搭乘時段，有時也需要換車。所以離開巴黎前，我在車站的電子售票機前蘑菇了一個小時，終於找到更便宜的選擇：從路線途經城市Mulhouse切成兩段，各自就能找到很便宜的車票，代價只是中間轉車要等一小時，價錢僅僅50歐元而已。呼！努力還是有代價的。
在巴黎逗留四天以內的話，十張單程票11歐元是最划算的方案，因為單張買就是會貴許多。單程票一張可以搭乘一次地下鐵，或是一次公車。如果能夠在巴黎停留更久，就建議你買週票，可以無限次使用地下鐵或公車，不然就付押金拿一台公共腳踏車來騎騎。如果看到漂亮的觀光客用遊覽巴士，掂掂你的荷包再決定吧！
鐵路
不過您只是要經過巴黎的話，就會有點麻煩，轉車從A車站搭捷運或公車到B車站，您就要碰運氣啦。如果火車誤點，
加上車站的捷運售票口總是大排長龍，常常搭不上預定的火車，或看見有年輕人背著如火箭筒的大背包在捷運站狂奔，試圖完成這不可能的任務。我們從瑞士要到沙特，就在巴黎轉車遇到前面提到的狀況，只好搭晚一個小時的車班才到，果然是有「一點」麻煩。
結束在巴黎的行程之後，我搭火車離開。喜歡熱鬧之後的寂靜。在輕微晃動的靜止空間中，人的注意力不是陷入發呆，就是陷入回憶。在火車寧靜柔和的燈光下，我得以慢慢回憶燦爛光點之間的細節。就像飲用葡萄酒前，先放入窄頸寬肚的玻璃醒酒瓶中搖晃，散發出不同的味道；回憶一件無法再次發生的事件，於心中再現時就會經驗到新的感受，這是回憶可以從過去帶來的禮物。
巴士與地下鐵
在巴黎生活的人，不能沒有公車與地下鐵，它們載運往來的人群，也交換著浪漫與惆悵。在公車上可以飽覽巴黎的風光流轉，在地下鐵可以認識巴黎的包容兼蓄 。坐在公車裡，基本上只要把相機對準窗外拍拍拍，回家整理一下就是一串美麗的明信片；而光鮮繽紛的風情底下，地下鐵的月台上，偶有流浪漢取暖大睡，車廂上不時就有個吉他男孩或鈴鼓婦人進來，有時是背著嬰兒的男子，先一番自我介紹就開始自彈自唱，然後拿著一個小紙杯四處兜晃，期待大家可以打個賞。交通往來之間，就是巴黎的生活，見識到巴黎百態。
就在我離開巴黎那一天，搭捷運去坐火車時，朋友A建議我早點出發，免得遇到一些狀況。原來最近天氣寒冷下來，許多可憐的流浪漢耐受不住，就在地下鐵跳車結束生命，也造成該路線的停擺。雖然從朋友口中得知法國的社會福利政策已屬模範，但這樣的事件似乎也用激烈的方式提醒著整個社會，「不要忘了我」。
巴黎最美麗的時刻，當是春季。此時遊巴黎不可不推薦自行車。兩年前巴黎建構了自行車系統，先付150歐元的押金與一歐元的日票，你就可以免費騎30分鐘，單程超過30分鐘的話再多付一歐元即可。 不過現在的寒冷，讓自行車乏人問津，只好窩在一起取暖。其實，巴黎並不大，不像洛杉磯或紐約的規模尺度，倒像小一號的台北。貼近巴黎最自然的節奏，還是讓我們的雙腳真實的踏在路上。用整個身體經驗巴黎的空間，穿梭大街小巷，完全感受自己是巴黎的一部分。這樣的方式最深入巴黎，經驗也自然無比深刻。
行走於陌生城市裡，所有的感官都會張開，敏銳的感知著一切的一切，生命似乎從來沒有多的新鮮同時凝聚在一塊。所有的事情都和日常熟悉的那麼不同，產生了一種漂浮、不真實的感受。這種與現實的距離感讓人心醉，但終究會清醒、回到現實，不是回到原本的熟悉城市，就是待得夠久把這城市的距離感消除。如果像一般觀光客的趕場式觀光，試圖捕捉些浮光掠影放入相機、放入回憶，是一種方式。但我更希望，用我的「心」去貼近城市的「心」，感受表面印象下的世界。
左上：猶太區的年輕女孩
右上：猶太教堂旁石階，女孩寫生
左：H&M巨幅海報前，等待地下鐵
右：除了等待，只能等待
歐洲的教堂為什麼如此吸引我們的目光？它象徵著什麼？它想傳達些什麼？經由人智學，這一切清晰了起來。
在歐洲旅行過的人都會有如此印象，最繁華的地區或是大城市的舊城區，總有個廣場；廣場附近總有個很古老的教堂，不論大小。廣場是西方文明的聚落方式，村落形成時，大家把房屋一起朝向同一個地方圍成圈，廣場就形成了。有了廣場，就會有教堂，大家心靈寄託所在。所以當地教堂的歷史，通常也是這城市的年紀。所有的教堂，都是當地人們自發性的參與。有錢出錢，有力出力，誕生了一座座的文化雕塑。每座教堂的式樣、裝飾呈現著當時的文化美學與宗教觀點。所以觀看教堂，也觀看著當地的文化樣貌。對西方世界來說，教堂就是和神、上帝對話的神聖空間，指引著生命的方向，承載了深沈的祈願，在黑暗中傳遞光明的希望。教堂建築穿越時空，流傳於世，留給我們一扇扇窗口，認識當時的文化，體會人民的心境。
(下圖：瑞士首都伯恩的明斯特教堂前廣場）
教堂為文明所做的不僅於此。黑暗時期羅馬帝國式微，歐洲地區飽受蠻族劫掠，一片衰敗殘破。是修道院、教堂的修士默默的保存所有史籍文本，手抄傳授不輟，在無盡黑暗中撐起一座座的光明燈塔，延續了西方文明香火。所以西方文化與宗教已經無法分割看待了。也是在黑暗時期，一切都看來毫無意義與希望之時，基督的教誨像是上方的光明，照亮人心。這是哥德式教堂的出現，使用大量的柱子與飛扶壁分擔屋頂重量，開了許多高窗，使教堂得以蓋得更高。高聳的哥德式教堂，表達了黑暗時期人類的意識，在黑暗中對光明的企求與自我昇華的渴望。這也是黑暗時期對人類意識的禮物。沒有黑暗，就無法凸顯光明的所在。透過世界的黑暗，人類發現真正的光明不在物質世界，而在靈性世界中。教堂蓋得越高，象徵著越加接近光明。最成熟的哥德式教堂，是法國的沙特大教堂，位於巴黎西南五十餘公里處。
為學期末的沙特之旅做準備，第一學期的星期五文化探訪課程中，我們分別造訪了瑞士境內的Marie Stien教堂、巴塞爾的三座教堂，以及德國邊境、黑森林南部的Friburg教堂，都是哥德式教堂，或是從羅馬是過渡到哥德式的教堂。（相簿連結）我的相簿有更多的照片。
Marie Stien教堂
羅馬式教堂過渡到哥德式教堂
內部細節
不過真正精采的，在教堂下面
沿著幽靜的甬道，自然的心也安靜下來。寂靜中，注意力回到自己身上
教堂的前身：石窟內的瑪利亞
石窟內小教堂，寧靜穆肅
旁邊玻璃窗
巴塞爾的三座教堂
我們從這了解柱子如何分擔屋頂重量，美麗的幾何形
管風琴徐徐演奏，傳達著來自天上的聲音
漂亮的結構與設計
德國Friburg教堂
從下面的市集，就約略可知教堂尺度了。
祭壇與唱詩班空間，可以看到主柱有多粗
玻璃窗上，大天使麥克與惡龍。前方有片暗紅色布慢，意謂著此事是被隱藏起來的（不被凡人所知）
登上塔樓遠望。教堂旁邊，每週六日都有市集。每個攤位都是車輛，結束營業就開走，留下可彈性運用的空間。遠方稜線上有風力發電機。
我對西方文明的想法
我深深的感覺我生命中的需要，對西方文明的認識，補足我對人類文明理解的完整性，才能說在認識人類本身，有足夠廣大的基礎。這麼說來我們人智學倒像是人類學課程囉？一部分是的，另一部分是學習對這世界的理解。這也是我常常和人家解釋「你在瑞士學些什麼阿」「嗯，我在這邊上類似人類學的課程啦。」可不是嗎，世界上最神奇奧祕的，不就是人類本身嗎？當科學以為已經窮極天文地理時，在人類身上仍充滿了物質科學無法解釋、無法理解的事情。這也是我在決定邁出任何具體的一步之前，需要準備的學習。對人類，對世界有整體性的了解之後，任何所作的決定就是合乎共同成長、演進的行動，也就不至於有惶惶不安的心情，不知道為何、如何而作。我喜歡心中踏實
