社會性優律詩美
發軔
事情要從五年前開始說起了。2009年九月的瑞士多拿赫，正值米歇爾（Michal）時，我參加了一場青年倡議。那次聚會來了世界各洲的年輕人，透過人智學的啟迪，前來尋找、討論「我是誰」、「我們可以做些什麼？」。在一場討論中，大家陷入不同的立場，一時沒有一個結論。接著是個優律司美的學生，她帶著眾人一起做了半小時的優律司美。在那之後，神奇的事發生了。每個人都從中經驗到些什麼，化為一種明瞭，在接下來的討論中讓大家重新找到共同的方向。一種難以言說的氛圍有力的支持眾人，清醒的傾聽取代了慣常的思辨，更有意識的發言帶領著討論集中、加速......
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| 青年倡議現場 |
這是我第一次遇見社會性優律司美。
在那之前，我已經到達瑞士的多拿赫（Dornach)一年，參與人智學基礎課程。期間我看了不少場優律司美的表演，有很多的感動，不過仍只停留在感動的層面而已，關於「優律司美」能夠做什麼，一直是個空白。在這事件之後，我決定要學習優律司美，因為我看見了它極大的潛能。
在來到瑞士之前，當完兵的我，進入宜蘭的「小橋社群工作室」短暫工作了幾個月，看見了台灣各地華德福社群的蓬勃發展。許多的好友、前輩獻身投入，焚膏繼晷不為過。但始終有疑問「為什麼大家都那麼那麼辛苦？」「怎麼樣，才能互相理解、真正對話？」說實話，我退卻了，反正那時候我連自己都還搞不定，就像上面那些年輕人一樣。帶著這些問題跑到瑞士去，卻在優律司美裡看到一些曙光。
訓練的重要
我雖是懷著許多疑問開始優律司美的訓練，但我必須說，隨著訓練的進行，竟然慢慢的忘記它們了，連部落格上的分享也慢慢停滯下來，在訓練二年級時停止更新。因為那時我的腦袋基本上是當機了，能思考有閱讀，但無法分享、書寫。所有的活躍重心都在脖子以下。總之幾乎完全泡進去了。一直到四年訓練在2014年夏天結束後，我才明瞭，無論未來想要把優律司美朝治療、舞台、教育或是社會性的方向發展，都需要這四年的光陰，讓身體優律司美化，和心靈能夠合一。這是唯一的碁石。無論先前對優律司美懷著什麼樣的想像、圖景或是寄託，都需要先放下來，允許自己全然的進入優律司美經驗。這些經驗的重要性，會在稍後再次提到。
藝術，允許創造
在四年級的時候，因為專題報告的需要，我發現史代納給予的兩個基礎的優律司美練習，指向社會性優律司美。一個是可以用在教育性優律詩美的練習，「你和我」1，裡頭有幾個名詞是需要大家在做優律詩美時，一齊念頌的：「你」、「我」、「我們」；另一個練習，是一個漸變的卡西尼曲線2，「一個橢圓形的路線，如何更接近彼此，最後在中間相交成為一個8字形」；並在三年後， 加入了思考、意志、情感的元素，成為一場演出的開場表演。3
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| 卡西尼曲線, c.c. 維基百科 |
我把「你」「我」「我們」放進這個圖形，發現了两件有趣的事。首先，這三個關係都能各自找到呼應的圖形，你找得到嗎？其次，正如同思考意志情感，這三元都屬於人的心魂，是一個整體（就像卡西尼曲線是變化中、呼吸中的圖形，而不是三個不同的形狀，這需要你的靈活想像），這讓我理解，你、我、我們，這其實不是三種關係，而是，透過優律詩美，能被體驗為「一體三元」：任一都無法單獨存在，就如人的健康需要情感意志思考三者的和諧運作，那這一體三元似乎就展現了一個健康的社群單元（social body)必要的運作方式。
社群？！
我敘述的東西的確聽起來滿新的。因為從這我了解到，幾乎每一個人花了十幾年或更久時間，培養屬於自己的專長、能力，但卻沒有機會去學習、認識「如何和他人有效的對話、合作、發展」這個當代重要的課題。換句話說，每個人都想為社會、為家園貢獻一份心力，但大家在一起時，問題、紛爭、對立；誤解、傷害與其後的冷漠，卻無法不停止。
但是，需要彼此一起工作的社群單元卻又如此的重要。我理解到，如同我們都需要一個物質身體，來實踐在這世上的作為；每個重大議題與挑戰引出的創新、倡議，也需要一個社群單元（如同在社會裡的「社會身體」）的運作，在社群裡被遇見、被協助。社群單元如同一座必經之橋，把個人以及世界有效的連結起來。既使有超人般的能力能單打獨鬥，最後還是會在不同層次面對到不同的利益團體，還是會落回社群範疇。
優律司美與社群營造
在這裡，我發現優律司美開始「有用」，它可以作為社群營造的藝術方式：
社會性優律詩美，本身首先是優律詩美：喚醒人對自身的身、心、靈覺知，然後擴展到對周圍空間的意識；
然後是社會性優律詩美：更進一步把意識帶到空間中的眾人，感受、成為「那個人」、「那些人」、「我們」。意識在不同關係中轉換著。
優律司美活動之後，再帶著這新形成的，與眾人的連結，坐下進入社群議題的討論。這種「我-你-我們」關係的交織體，在社群工作中讓每個人都能有彈性的立場轉換與考量，重要的是，不會需要權衡團體與個人利益而陷入小我之間的爭吵，而是在有效的對話中，聚焦在一個方案的生成，是利益到我、利益到你、利益到整體的。
我在小橋社群工作室工作的時候，那兒離慈心不遠，我偶爾還能去校園看望前輩老師們。那時的看望，有時僅隔幾週，我發現老師們與學生們都有了顯著的變化。都是同樣的人，但就是有些看得見的變化發生著，學校就像是煉金爐般的神奇，不蓋你。
當我到瑞士之後，理解這些變化的其中一個原因，在於藝術。藝術被史代納視為「貫穿物質與靈性兩界的橋樑」，他也曾在晚年自述，如果能夠重新發展一次人智學，他會把重心放在藝術，而不是那麼多的思考工作上。身為藝術的一支，社會性優律司美，不只是個人意識提昇的煉金上，而是更深的進入了團體意識的展開、成長上。
在我優律司美的學習裡，有意識的優律司美移動中引導著我的專注點，從自身開始往外延伸，到了空間本身，以及他人。帶著這些新的連結，對空間、他人的連結而移動時，空間不再是單純的物理空間，他人也不再是獨立的個體。優律司美使我們脫離了日常冷淡蒼白的待人待事慣性，帶著新的感知，進入一種與外界有了意義、有情的共鳴經驗。
藝術之所以能有這樣的創造能力，是因為它能引領人的感知脫離固有的知識、概念的框架，這些我們習以為常的行事處世模式，而進入現象本身。這些來自完全當下的專注覺知所生的鮮活經驗，這些新的看見，讓我們能產生新的理解、新的概念。換句話說，我們對既有事物的看法，甚至我們的世界觀，得以鬆動、重塑，以呼應我的新經驗。
社會性優律司美，則提供了一個藝術途徑，開展對自身（我）、他人（你）、社群（我們）的新理解。這三者因此不再是不相干的概念，而是一個有意義的、鮮活的經驗。這些新的經驗與理解，因人而異，但有可能：
「朋友與敵人，不再能夠定義面前這位我曾經熟悉的人。」
「那位今天才認識的朋友，似乎有什麼東西在我們之間等待著被創造。我一定要和他說些話！」
我們只有在理解什麼是「人」時，才會和「人」有真正的遇見。4
而社會性優律司美，它直接與間接的和個人、眾人工作。這是我對社會性優律司美，這個新的藝術形式與內容的理解，與極大的興趣。
社會性優律司美，是場域的塑造：
透過社會性優律司美，一個有意識的溫暖浮現在眾人之間，從中有意義的想法與關懷得以生成，轉化為有效的社會行動。
這是目前個人的研究，而這些只是社會性優律司美的其中一個面相。很多其他的可能，還在另一端的靈性世界，等待著藝術工作者鍛鍊他們的靈感與知覺，透過藝術之橋，帶入這個世界。也期待人智學精神，在不同人的實踐中、合作間，可以有不同的樣貌！願我們一起在這條路上繼續發現、創造。:)
1《 優律司美的起源與發展》《Die Entstehung und Entwickelung der Eurythmie》 p.28（未有翻譯本）R.S.著，編號GA 277a
2 同上書，p.33
3 同上書，p.85
4 Michael Debus 在2015年一月初於Dornach的青年創業者工作坊，對其引導的對話組「自我教育的基礎」所留的介紹。
後記：
感謝宇宙織錦的韋萱的邀請，及Usha的發想，使我能夠把歷年的學習與工作在這裡，在此時分享出來。
感謝好友王欣，在本文完成之際，來到Dornach分享他在「自由的哲學」中的心得，為我對藝術的理解，在經驗與認知、概念之間的互動這一方面，補上了最重要的一塊拼圖。
感謝好友張宜玲，也在此刻來到Dornach開會，在閒聊中無意觸動了許多社會藝術的靈感與啟發。
也感謝眾多無形的存在，你們使得這些事件同時性的發生，有如發亮的光點聚合成星座，開始使它迴響著：2015年的三月，這理念得以化身為行動，在台灣北中南的學校、企業裡開始工作。
