教育性優律司美

——藝術，作為課程核心

——心魂，觀照孩子發展

——課程，從現狀來進展

——願望，身心靈的完整

                                    —————————————————————————————————————————————————

華德福教育核心————藝術*

藝術有兩種形式：

1.在空間中發生，佔據形體的塑形藝術（繪畫、建築、雕塑、手工）

2.在時間中流動，被耳朵收到的音聲藝術（音樂、文學、說話藝術）

無論哪種形式，都在華德福教育中帶給孩子「藝術活動」來發展孩子的心魂與靈性。換言之，所有藝術性課程並非進僅僅只是副課程或選修課來習得，而是將所有的學校教學透過藝術課程，刻畫交織在一起。因此可說：「所有的教學應該藝術化。」

而優律司美是在音聲中舞動、形塑空間的形式，唯一屬於兩者的藝術——

從音聲藝術來說：優律司美隨著音律、詩詞而舞動，經驗著音聲的開展、變化與結束，是個時間上的藝術。這會讓孩子感受著生命進程之流轉，理解「萬物終有時」，為它在日後人生旅途的起伏轉變，帶來安定與泰然的力量。

從塑形藝術來說，優律司美透過肢體來表達姿態、顏色與氛圍，是個被看見的、空間上的藝術。這會讓孩子在練習肢體的協調靈活中，更能入住、支配自己的身體，作為日後完整自我的「家」，可靠的承載它的夢想，在過度硬化的時代有靈活實踐的能力。

就此，魯道夫. 史代納曾在其教育方面的演說中提到，優律司美具備這兩種藝術力量以及其內含的品質，在人的心魂發展上非常深刻的參與著。因此優律司美教學在孩子的身心發展（甚至是靈性發展）上扮演非常重要的角色（GA294）。

而「藝術」作為物質/感官世界，以及非物質/靈性領域的橋梁，在教育上的重要性一點都不需多言：如果我們理解，教育是接引孩子的天性、天賦（這些非物質的存有），逐漸進入、成形於這物質、堅實世界的一段旅程。在這路程上，從非物質的語匯（幻想、童話）歷經轉化（神話、歷史）到達現代語言（當代戲劇、課題呈現），我們呵護孩子的心魂茁壯，一步一步讓這塵世是可理解的，這些感官印象是可接受的；到長大成人，可以面對世界百態，不憤世忌俗或自暴自棄，而是有力量創造新的事物。這心魂轉化之路，是藝術的，也只有藝術能擔此重任。

—————————————————————————————————————————————————

孩子心魂在當代的挑戰

在這時代，媒體與機械的力量過盛，已是無法避免的課題。對孩子的影響，在於過多的智性對話與印象，太過用「頭腦」來「理解」世界，代價是生命力消耗，而致身體神經系統未來過早的退化與衰弱。對應這挑戰，富含生命律動的優律司美能平衡這環境帶來的影響，強化生命力，平衡的在情感、思考與意志間活動。

優律司美教育，是在喚醒孩子心魂中的三大作用力：思考、情感、意志——

[意志]：以身體舞動，除了表達自身以外，同時也是為了某種美好的、有意義的、更偉大的存在服務，是一種獨特的方式來鍛鍊「好的意志」

[情感]：發展成健康的心魂生命，以及在真實、美麗以及善良這三者，形成自己的感受。

[思考]：使流動進入內在思緒的流動，使想法同時形成、移動中/形成自主獨立性，朝向自主的自由。

以及[社交]—與他人心魂同在的共舞：在空間中的舞動，需要的不止是支配自己身體，也需要高度專注於他人的動作與互動。尤其在社交層面上的專注與傾聽，對孩子要求很高。

同時在課堂安排上，也在平衡著孩子的內在情況：前一堂主課程是數學或是語文課，都會影響著優律司美老師的內容安排，讓孩子的心魂呼吸能夠更平衡健康。

—————————————————————————————————————————————————

在北平華德福的優律司美課程

穩健的歐美華德福學校，會在四到十二年級安排每週兩堂優律司美課。教育中最重要的三件事情：「與世界/自然相遇」、「與他人相遇」、「與自己相遇」，優律司美都在這三個領域很深刻的與孩子工作，因此被稱之為華德福皇冠上的明珠。

北平自從客校搬回新校舍之後，史代納廳的空間對於教學的品質有很大的協助，老師能夠更專注在教學裡頭，孩子也能夠在簡潔溫暖的空間裡專注。一年的沒有優律司美之後，孩子與少年們去年九月再次進入課程時，我安排更多的時間以音樂優律司美以及韻律活動，來流動他們的身體姿態，與關照著彼此共舞中的的和諧，在[情感」及[社交]上有很顯著的進展。最近，我也感受到不同年級的孩子身上，對於安靜不只是沈悶木訥，或是被動的無法做什麼。孩子與少年們開始願意在安靜中等待，也在安靜中聆聽。

如果一週有兩堂課的話，語言及社交優律司美練習（是的，史代納為著社交互動設計了一些優律司美活動）上的發展，會為孩子與少年們的課程帶來更堅實的體驗，更深刻的遇見自己與他人。以下是一些上課內容的舉例，但是很抱歉，有些練習化為文字的確很不容易，看不懂請直接跳過很OK。

	上課內容
一年級	透過模仿形塑手勢動作、彎曲與伸展整個身形、在空間中走出內捲或外展的螺旋
二年級	辨別左右方位與手腳、與他人相遇、認識身體與手指、併步跳、聖人故事
三年級	創世紀神話、薩滿與動物故事、動作的呼應、螺旋形、母音詩、帶著內在圖像的收縮舒張、♾️型兩組行走、精靈與矮人、白馬與黑馬
四年級	活躍的探索與合作、收縮舒張的速度變換、動物詩、節奏精準與音階姿勢、在空間中表達動詞的移動（四季詩）
五年級	深刻的工作詩、五角星及其變化走法、力量之舞及平靜之舞、和諧8的行走、各種圖形8的變奏走法、國王大臣將軍士兵之任務
六年級	工作詩、音程、銅棒練習（七項中進展到第五項）、圓變成排、三角形形變、節奏練習、春季詩中六角星的不同走法（只做1/2)、
七年級	七拍七步變奏、圓變成排、<一沙一世界>之收縮舒張加母音子音、分組七角星與皇冠形種變化、銅棒練習、貝多芬Rondo學習音樂動機快速變換、音程練習中尋找不同動作之顏色、ISO三個圖形的卡農合作
八年級	長短句節律木球練習、和諧的8圖形之變奏重疊、語言文法原則之空間展現（部分）、音程練習與探索
九年級	三個內外三角形的拓撲變形轉換、九人九宮格之曲線練習、文本分組幾何圖形創作、十字圖形之直線曲線重合分組練習、三元步伐、音程練習與探索、「那光透雲層者」、節奏緊快的樂曲動作創作。

—————————————————————————————————————————————————

願望，身心靈的完整

現在社會把人的價值越來越多的放在頭腦（智商）裡頭，以知識與專業來衡量自己與他人；雖然現在有更多人理解到溝通與交流能力（合作力）的重要（也就是感受自己與他人情感的能力/感知力)，然而身體還只是作為承載上述行為的工具/載體，從A點前往B點、從甲事通往乙事件的「載具」，這真的嚴重低估了身體的智慧與潛力：

誰能夠安於感受身體全然不動的美好與內在律動？

誰能感知世界萬物的形體智慧，濃縮在人的身體形態之中？

誰能夠在行走時，專注的感受到一起一落之間，轉換著生動與踏實？

當身體不再只是工具，而可以是一個樂器的時候，一動一靜之間都有著極深的滋味，這帶來寂靜中真正的安寧，以及活躍中全然投入的內外生動與紅潤！這也是我在孩子上看見，優律司美帶來的改變：孩子們在模仿、感受中開始品嚐姿態裡的味道，和諧與失衡、舒展與收縮皆由心而發；少年們開始從身體裡理解，這些動作中表達的質地與色彩，都在隱隱探問著「是誰在如是說？」「是誰想如是進入世界？」

學生們會看見，原來所有的聲音與動作，都是表裡一致、互相完整的，其中唯一的介面就是他的身體。他開始「活在」自己裡頭，開始「活在」這個世界裡，自己與世界的重疊點就是他的身體。因此他不再急於向別人證明「他是誰」，而是他眼中的世界與自己「蘊含著許多奧秘」「我怎麼與這些奧秘同在/共行？」。

所有的舉動都有了意涵與感受，對世界的關懷有了原點與其領域，言說有了重量與空間。

未來畢業後，學生們也許都會在社會上成為某種人，在某個角落做著某件事情。但這只是一個最淺白的面向，如同我們將畢業視為Graduation（學習階段的結束）而非Commencement（一個新階段的開始）。因為我們其實不見得會看見他「怎麼成為他自己」「怎麼享受他的生命與工作」，是嗎？他如何行事、如何投入，如何圓滿，這是一個人與他的更完整的樣貌，也是華德福教育為學生帶來的祝福。**

到這裡，思考（智商）、情感（情商）與意志（體商/創造力）在新的深度整合為一：

「我如何在我的生活與工作中，注入我看見的奧秘，創造出我與世界的新生命？」

當一個人的身體不再只是托著大腦與手腳的器具，而是對這世界的熱情核心所在，投手舉足都可以看見「這個人是誰」的時候，我可以說這個人是「完整」的，在這個人的內外產生了如音樂般的流動，彷彿這是世界的新泉源，美好、良善與認真流瀉而出形成一個個的事物。我想這是優律司美帶給世界與人們的禮物。

* 本段落摘譯於Helga Daniel 老師的著作 [Bewegt ins Leben](暫譯為「生命裡的舞動」）中的不同出處

**可參考Martyn Rawson的新書 [ Steiner Waldorf Pedagogy in Schools - A critical Introduction  ]，內容摘錄兩段：

——在接受調查的前華德福學生中，絕大多數人都說華德福教育「為他們的生活做好了準備」，他們學會了合作、創造性和批判性思維以及對整個社會的關注等技能。他們表現出自認為很高的生活滿意度。最近的美國調查（Safit & Gerwin, 2019）顯示，大約90%的華德福校友對自己的生活感到滿意，但這並不一定與他們的收入相符，因為有30%的人收入低於他們的父母。

—— 大多數校友認為，他們的教育使他們能夠發展社會能力、寬容、公平、情商以及避免和解決衝突的能力。他們有很強的自我效能感、自信心和自立能力，有創造能力，有靈活性，有能力處理意外和挑戰的情況。有一種強烈的全面能力和內在的流動性。華德福學生的攻擊性和準備使用暴力的情況明顯減少，他們更願意避免衝突。他們絕對不是種族主義者，也不對其他種族或社會群體或思維和行為不同的人抱有偏見。

-他們有時覺得對與他人競爭和按自己的方式行事很重要的情況準備不足。有些人認為他們缺乏雄心壯志，可能對他人的意圖過於天真。甚至有證據表明，華德福學生在校期間比其他學校的學生更健康，生病請假的天數更少，頭疼、緊張和其他與壓力有關的症狀更少。華德福的校友傾向於進入教育、醫療、社會、媒體和藝術行業。他們對職業的選擇更多的是與自我實現有關，而不是與金錢有關。在閒暇時間，他們比同齡人更傾向於閱讀、藝術、演奏音樂、手工藝和參加進修。